弱者への同情をすべてルサンティマンとみなすことはできない。シェーラーのこのニーチェ批判を通し、愛の２形態を、ラカンの言う欲望と欲動とに対応させる。（400字×70枚程度）

則天去私は漱石の宗教観を表すとも、人間世界をポリフォニックに描く彼の芸術的方法論を表すとも解されてきた。筆者は『明暗』の中にこれら２様の則天去私の重奏と超個人の思想を読み取る。（400字×65枚程度）

デュルケムにより葬り去られたタルドの模倣理論は、物心二元論を超えているため誤解されてきた。本論は模倣を経た発明の頂点を、個人の中の〈美〉に見いだす。（400字×45枚程度）

芸術・宗教・科学の昇華的営みの特徴を検討する。フロイトのヒステリー・強迫神経症・パラノイアとの対応、およびラカンの抑圧・置き換え/否定・排除との対応の整理。（400字×40枚程度）

ニーチェの哲学とラカンの分析理論との間には思いのほか共通性がある。力への意志と限りのない欲望、など。本論はこの斬新なアプローチの紹介。（400字×55枚程度）

論者は漱石の生き方と芸術・宗教観とを支える基本的な価値観は自己本位と則天去私であると見る。その観点から自己本位を巡っての自己と他者の困難な関係が、丹念にたどられている。（400字×60枚程度）

副題の映画の原作はV.ウルフ『ダロウェイ夫人』に触発された現代版。本論は原作・脚本との照合のもとで、３つのエピソードに共通する死を通しての生の瞬間をとらえている。（400字×60枚程度）

ストーカーから逃れ、ひなびた港町にやってきたブンとウシは・・・。どこか不思議な人物たちが繰り広げる葱里ワールド。（400字×35枚程度）

近代化に伴い広がった無意味感（ニヒリズム）に対処する教説として、予定説、永遠回帰説をとりあげる。さらに現代に広がる空虚感とそれに対処する思想についても言及する。（400字×50枚程度）

バタイユは「好運への賭け」を通して、ニーチェの思想を実践しようとした。内在性を根拠とする価値創造の運動が、既成の権威に拠らない〈道徳外的自律〉を可能とする。（400字×45枚程度）

ゴダール映画の中に埋め込まれた印象派のメッセージを読む試み。生成の観点から芸術を定義する理論枠を呈示。（400字×60枚程度）

スターリン時代の全体主義体制を描いたグロスマンの大作『人生と運命』（本邦未訳）への案内。（400字×45枚程度）

東西の自然観を比較することで漱石の自然観を位置づける本論は、その観点から漱石の言う自己本位とは何であるかを明らかにする。生前未発表の日記、論文などを詳細に検討している。（400字×90枚程度）

与えられた選択肢間の選択ではなく、選択するかしないかの選択に倫理を見いだす思想。（400字×45枚程度）

ラカンのイマジネール（想像界）の概念は初期の鏡像段階から後期のボロメオの結び目へと位相を高めている。後期の理論によって昇華の意味が確定する。（400字×70枚程度）

動機なき殺人の一事例の分析。この少年をアスペルガー症候群とする診断に疑問をいだく本論は、今日広がっている制度と感情のずれに照明を当てる。（400字×85枚程度）

少女が大人になる時、その内面では何が起きるのか。生命の充溢を通過して有限の世界へ参入する少女フランキーの場合を見る。（400字×40枚程度）

合理性を超える行為の研究をめざして、筆者独自の「体験選択」概念をベルクソンの純粋記憶に関係づける試み。（400字×35枚程度）

ベンヤミンの都市論における遊歩者は表層のテーマ。群集と迷路の中に「無気味なもの」を見る新しい読解が呈示される。（400字×50枚程度）